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古诗中的合肥原来这么美

发布时间:2019-05-13 22:30 来源:未知 编辑:admin

  原题目:古诗中的合肥,本来这么美

  合肥,古称庐州、庐阳,位于长江、淮河之间,立于巢湖之滨,襟江拥湖,有“江南唇齿,淮右襟喉”、“江南之首,华夏之喉”之称。两千多年的汗青为这座古城积淀了深挚的文化底蕴。从古到今,文人骚人几次到访于此,留下了无数文学典范作品。此中,和合肥相关的古诗词足无数千首,这些脍炙生齿的诗词,今天读来仍然意境美好,回味无限,让人沉浸。

  同吴王送杜秀芝赴举入京

  秀才何翩翩?王许回也贤。

  暂别庐江守,将游京兆天。

  秋山宜夕照,秀水出寒烟。

  欲折一枝桂,还来雁沼前。

  ❀李白在谒见庐江郡守吴王李祗时相处甚欢,与吴王一路为本地一名杜姓秀才送行,作《同吴王送杜秀芝赴举入京》。此诗虽为应时挥毫之作,却留下了“秋山宜夕照,秀水出寒烟”如许的佳句,清新秀丽、浑然天成。

  合肥怀古·曹公教弩台

  曹公教弩台,今为比丘寺。

  东门小河桥,曾飞吴主骑。

  ❀诗句道出了“教弩台”与“明教寺”的汗青关系。教弩台,亦名点将台,史载三国鼎峙期间,曹操四次达到合肥,临阵批示,筑此高台锻练强弩兵将,以御东吴水军。南朝梁时,在点将台旧址上建寺(明朝时始称“明教寺”)。“明教寺”屡经荣枯,至清咸丰三年(1854年)复毁于烽火。同治初年,承平天堂将领袁宏谟于承平军失败之后,慨然落发于紫蓬山西庐寺,后参禅于明教寺(为西庐寺下院),经多年苦行募化,终究在光绪十一年(1885年)重建寺院。此刻的大雄宝殿后殿即为昔时的建筑,也是寺庙的主体建筑。1981年,明教寺被定为省重点文物庇护单元。1983年,该寺被定为汉族地域全国重点寺院。

  咏四顶山二首(其一)

  名胜天然别,精力入绘图。

  一山分四顶,三面瞰平湖。

  过夏僧无热,凌冬草不枯。

  游人来至此,愿舍发和须。

  ❀这首诗描写的是庐阳八景中的一景“四顶朝霞”。四顶山,位于肥东县长临河镇境内、巢湖北岸,海拔174米,山面子积2.67平方公里。因山有四顶,故名。四顶山以天然景观、人文景观分身其美和奇特的湖光山色交相辉映而雄居皖中。

  秋天湖外书事

  十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。

  三秋客路湖光外,万里乡关楚邑东。

  鸟径杖藜山醫雨,猿林欹枕树摇风。

  朱门处处若类似,此命到头通欠亨。

  ❀秋天巢湖风光撩人,契合作者心境,两者发生共情。作者在巢湖岸边,望湖抒情,感慨人生。

  北宋 / 欧阳修

  学书学剑未封侯,欲觅仙人作浪游。

  野鹤倦飞为伴侣,岩花浅笑足勾留。

  饶他世态云千变,淡我尘心茶半瓯。

  此是巢南招隐地,劳劳谁见一官休。

  ❀仙人洞在巢湖市银屏镇南银屏山上,《巢湖地域简志》记:“洞高约20米,宽30米,纵深200余米。洞内盘曲幽静,蔚然奇迹。仙人洞上方为悬崖峭壁高有百米,临空欲倾,形极险峻。”

  北宋/王安石

  寒泉诗所咏,独此沸如蒸。

  一气无冬夏,诸阳自觉兴。

  人游不附火,虫出亦疑冰。

  更忆骊山下,敞然雪蒲塍。

  ❀这是王安石被贬至舒州到差途中,受李公麟邀请游东汤池,品香茗,泡温泉,遂题诗《汤坑泉》。“汤坑泉”就是今天的汤池温泉,在庐江县汤池镇境内。丁汝昌亦曾题诗云:“青川水常流,骑马去闲闲。温泉如成心,暮雀相与还。名城藏庙宇,夕照满秋山。待到还乡日,归此且闭关。”

  送范仲讷往合肥

  我家曾住赤阑桥,邻里相过不寥寂。

  君若到时秋已半,西风门巷柳萧萧。

  ❀赤阑桥是南宋词人姜夔与合肥结下疑惑之缘的一个主要地名。从字面看,赤阑桥是红色雕栏的木桥,姜夔走过这座桥,就走进了合肥汗青文化的主要一页。姜夔是江西鄱阳人,诗词创作的昌盛期间,倒是不竭往返于杭州、合肥之间,因而在他的作品中,很多文字都是和合肥这座古城联系在一路的。

  经考据,赤阑桥具体位置在今桐城路的月潭庵北侧,45中门口。2002年,合肥市当局在45中(其时是合肥师范附小)门口立了一块“赤栏桥”石碑,并将姜夔的《送范仲讷往合肥》刻于碑上。2006年,该桥附近进行革新,连系姜夔的诗句,再次将桥改名为更有汗青意义的赤阑桥,成了桐城路上的标记性景点。

  巢山二首(其一)

  南宋/ 陆游

  巢山避世纷,身隐万重云。

  半谷传樵响,中林过鹿群。

  虫锼叶成篆,风蹙水生纹。

  不踏溪桥路,仙凡自此分。

  ❀此诗该当为陆游九年川陕糊口后(淳熙五年)东归经巢山而作,细腻笔法,言语豪放,描画了巢山的漂亮风光,讴歌了祖国的绚丽江山。诗中的巢山,据《承平环宇记》载,本名道人山,唐天宝六年改为巢山,即今巢湖市坝镇境内的象山。

  立春日合肥道中短述

  腊意中宵尽,春容薄暮生。

  野塘水轻绿,江寺雪初晴。

  稼穑沾泥犊,羁怀出谷莺。

  故山梅正发,难寄欲归情。

  ❀立春日为严重节日,巢湖流域称之为迎春日,典礼盛大。此为作者在立春日赴合肥途中见闻抒怀。

  湖上高楼四面开,落日徙倚首重回。

  气吞吴楚千帆落,影动星河五夜来。

  罗隐诗留仍水殿,伯阳仙去只山隈。

  漫空送目云霞晚,两腋天风下凤台。

  ❀明御史储良村这首诗描述了巢湖之中,薄暮之时,浩繁船只打鱼归来,降下帆船的画面。 同时,描写了中庙的气焰。巢湖北岸延长湖面百米的朱砂色巨石矶,闯入湖中,形似飞凤,用“凤凰台”三字描述中庙最得当不外,腾空映波,壮殿压云,缥缈于河岸烟雨之间。

  孝肃祠边古树森,小桥一曲倚城阴。

  清溪流出荷花水,犹是龙图不染心。

  ❀清代思惟家宋衡诗中所描画的孝肃祠指的就是合肥包孝肃公祠,坐落在合肥包河的香花墩之上。包拯辞世之后,灵榇从开封运回合肥,归葬于包孝肃公墓园,后在包河东南畔重建。到了明朝,包河岸边的香花墩兴建“包公书院”,供包家后裔及城内苍生读书,后被命名为“包公祠”,可惜毁于烽火。直至光绪年间,晚清重臣李鸿章捐资,重建包公祠堂,不断延续至今。包公墓、包公祠、香花墩、廉泉,承载着后人对包拯的崇拜之情。

  巢湖比如砚中波,手把孤山当墨磨。

  姥山塔如毛笔笔,够写彼苍八行书。

  ❀李鸿章对中庙、姥山有过设想与扶植,此诗应为文峰塔续建后,登舟泛湖时的即兴之作,诗中透显露作者表情舒展,浪漫且不乏豪宕与傲物。

  本期编纂:汪雯雯

  来历:合肥市人民当局发布

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