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汉本-李娃传艺术结构探析

发布时间:2019-06-10 06:46 来源:未知 编辑:admin

  汉本-《李娃传》艺术布局探析_计较机硬件及收集_IT/计较机_专业材料。内容摘要 本文通过对《李娃传》情节布局、感情布局、人物布局和篇章布局的阐发,认为小说到了唐代发生了巨 大的变化:情节愈加盘曲复杂;感情描绘也愈加详尽入微;人物布局方面,打破了史传文学人物类型化、模 式

  内容摘要 本文通过对《李娃传》情节布局、感情布局、人物布局和篇章布局的阐发,认为小说到了唐代发生了巨 大的变化:情节愈加盘曲复杂;感情描绘也愈加详尽入微;人物布局方面,打破了史传文学人物类型化、模 式化的布局特征, 塑造浩繁活泼明显的人物抽象, 并起头为小人物传记; 文章脉络愈加清晰, 留意起承转 合、 前后呼应,体裁也从笔记体成长为故事体,构成“一人一事”的传奇体,创作上也打破了六朝以前“记实” 的框架,盲目进行夸张和虚构。唐传奇在汉魏六朝小说的根本上立异与成长,标记着中国小说日臻成熟,被 世人称为“一代之奇” 。 环节词:情节布局;感情布局;人物布局 目 录 一、 《李娃传》的情节布局……………………………………………………………………………1 二、 《李娃传》的感情布局……………………………………………………………………………4 三、 《李娃传》的人物布局……………………………………………………………………………6 四、 《李娃传》的篇章布局……………………………………………………………………………7 正文……………………………………………………………………………………………………10 参考文献………………………………………………………………………………………………10 《李娃传》艺术布局探析 引 文 唐传奇秉承了汉魏六朝小说的艺术成绩,以“作奇猎奇”为特色。 现今文坛对唐传奇的研究已逐渐增加, 《李娃传》是唐传奇中的优良名作,当然也惹起了学术界的普遍关 注。本文次要通过对《李娃传》艺术布局研究来揭示小说到了唐代才起头有目标、成心义地进行缔造。 现今文坛对唐传奇的研究曾经越来越多了,唐传奇在中国小说史上的地位也愈力口遭到必定。 本文次要通过《李娃传》情节布局、感情布局、人物布局、篇章布局四方面来阐述唐传奇的变化。小说 到了唐代起头设“幻语”“作意”为小说。本文就是从这四方面入手,连系其它唐传奇的艺术成绩,来阐发 、 《李娃传》的艺术布局。 本文通过《李娃传》艺术布局阐发,使用现代研究方式阐述初唐传奇文,在汉魏六朝小说的根本上,结 合前代小说的成绩,在汗青的纵向上必定唐传奇在汉魏六朝小说根本上的立异与成长。后世小说所沿用的种 种艺术手法在唐时曾经逐步构成。唐传奇是小说日臻成熟的标记, 《李娃传》是此中优良的代表作之一,其情 节布局、感情布局、人物布局都很有特色。 一、 《李娃传》的情节布局 《李娃传》情节盘曲复杂,细节描写愈加活泼而详尽。魏晋南北朝小说在情节上是比力简单的,唐传奇 因“作奇猎奇”而构成盘曲复杂的情节。 《李娃传》是唐传奇中情节最为曲折盘曲的名作。 六朝时的志人志怪小说情节单一,布局粗拙,而唐传奇文“与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明。 [1] ” (P44) 《李娃传》的情节环绕李娃与荥阳令郎二人际遇展开。李娃由卑贱的长安倡女,到为本人赎身,嫁入 荥阳府,被封为汧国夫人;荥阳令郎则由贵令郎,沦为挽歌郎,被父亲毒打后竟沦为乞丐,终究在李娃的帮 助与激励下,取得功名,授成都府参军,最终父子相认,大团聚结局。现今学术界认为《李娃传》的情节主 要环绕四个阶段进行:院遇,计逐,鞭弃,护读。情节跌荡放诞崎岖,男女仆人公的履历,形成错综复杂的故事 情节,完整地再现唐代糊口的方方面面。 院遇一节写郑生与李娃的第一次相遇,郑生对李娃的一见钟情,就为后文郑生过夜李娃家的情节作好铺 垫。正因一见钟情,才会有郑生上门求见,才有当前情节的成长。因而《李娃传》的情节布局都是有严密安 排的。计一一节的情节布局放置更是巧妙,真假相生,跌荡放诞崎岖。郑生都是被动行事,李娃要谒祠,就跟着 谒祠,后李娃要访姨,郑生也毫无防范地跟着去,底子不晓得有圈套正等着他。文中也有层层暗示,只是郑 生沉浸在恋爱中,他对李娃是绝对信赖,底子不曾想到这是个局。李娃闻母病离去,郑生则受姨挽留,姨遣 则返,归去后又找不到李娃,李姨又失地点,这时候整件工作才清晰大白,郑生入彀了。事先不点破,才使 读者在俄然的惊讶中,感触感染强烈而深刻,并且从头惹起读者对于以往情节的回味,深索。情节布局放置详尽 入微,将李娃的金蝉脱壳法与对郑生的调虎离山联系慎密,层层相扣,一环连着一环。鞭弃这一节情节布局 呈现了变化,郑生履历由生到死再到生的过程。郑生因“怨懑”而差点送死,后来获得凶肆里的人的协助, 才保住了人命。身体好转后为了糊口,做起了挽歌郎。本明天将来子平平,也不会发生什么事,但情节却出人意 料,放置其父子相见,荥阳公一气之下鞭而弃之,隔离父子情义。郑父本来是何等疼爱郑生,但关系抵家族 颜面的工作上,郑父为了家族声誉弃父子之情于掉臂,连尸体也不予收殓。幸而郑生命大,未死,却从此沦 为乞丐。写到这里,作者笔锋一转,放置郑生与李娃的再次相遇,护读这一情节也随之逐渐展开。李娃见郑 生的处境凄惨,悔怨不已,他们最终由离而合。终究风停雨歇,呈现万里晴空。李娃深感惭愧,于是为本人 赎身,决心护救郑生, “志不成夺” 。小说情节达到飞腾。赎身之后,李娃互助郑生考取功名,当郑生考上后, 她却又提出“愿以残年,归养老姥” ,这时他们又由合而离。当读者认为他们将不克不及长相厮守时,郑父却出乎 预料地接管李娃,无情人终成家属。 此外, 《李娃传》十分注重细节描写。郑生初见李娃时, “诈鞭于地” ,这个细节写出了郑生想看又不敢太 直露,只好假装坠鞭于地,借其侍从取鞭的时候偷顾李娃,这显示出郑生分歧于其他纨绔后辈,也晓得不克不及 随便亵渎女子,可是,又节制不住本人的爱慕之意,于是只好略施小计了。还有一处的细节描写也十分出色。 郑生扣门拜访,侍女还没回覆郑生的问话便疾走大喊日: “前时之遗策郎也!”从侍女的呼语能够看出,李娃 在见了郑生第一面后,也心常勤念,侍女也晓得她的设法。但所有这些作者都没有大白道出,而是通过一动 作一呼语的细节处置埋下伏笔,最初在李娃与郑生第一次详谈的情语中获得了印证,让读者恍然大悟,本来 如斯。其三,老竖与郑生相认一节,写的顿挫有致,有九曲回肠之美。老竖初看东肆中唱挽歌的“乌巾少年” , “行动辞气”很是像自家令郎,但“将认之而未敢” ,于是愁容满面,想起消失多年的令郎,不觉黯然神伤, 此一曲也。老竖将此事告诉荥阳公,荥阳公却认为不成能是本人消失多年的儿子,此二曲也。从小说布局上 弥补了荥阳令郎与家人久无消息后家人的反映。老竖仍不死心,问东肆关于“乌巾少年”的名字,却不是自 家令郎,此三曲也。老竖慢慢上前窥察,郑生看见老竖而藏匿于人群中,此四曲也。老竖抓住他,上前诘问 他能否是少爷,此五曲也。至此,二人得以相认。这些细节添加了小说情节的跌荡放诞崎岖,使小说情节布局更 加完美。 鲁迅《中国小说史略》说: “行简本善文笔;李娃事又近情而耸听,故缠绵可观。《李娃传》的情节虽曲 ” 折却不瑰异,有似高耸奇崛,实则天然完整,将情节的成长与描绘人物、描绘情面世态连系在一路,再现了 唐代社会基层糊口的面影。[1](P44)总之, 《李娃传》的情节布局放置巧妙,跌荡放诞多姿,细节描写更有其独 到之处。唐传奇的其他作品也具有这些特点。 魏晋南北朝期间的小说情节都甚为简单。如《幽明录·焦湖庙祝》“焦湖庙祝有柏枕,三十余年,枕后 : 一小坼孔。县民汤林行贾,经庙祝愿。祝曰: ‘君婚姻否?可就枕坼边。 ’令汤林入坼内,见朱门,琼宫瑶台胜 于世。见赵太尉,为林婚。育子六人,四男二女。选秘书郎,俄迁黄门郎。林在枕中,永无思归之怀,遂遭 违忤之事。祝令林出外间,遂见向枕。谓枕内积年载,而实俄顷之间矣。 ”全文只要百来个字,布局粗拙,情 节仅为梗概。唐传奇《枕中记》的内容与之相类,而面孔却大异。全文以“人生之适”犹如梦寐为主题,以 酒店仆人“蒸黄梁”这一细节为线索,细心剪裁,构成一个情节丰硕美满的动人故事。唐开元七年,青年卢 生赴京赶考,途中住在邯郸北面一小客店,遇道士吕翁,授其青瓷枕,遂入黑甜乡。梦中娶妻名门,飞黄腾达, 出将入相,五子及第,享尽人世富贵,八十多岁善终。一醒觉来,悟破人世真理,见店仆人蒸的黄梁米饭还 未熟。小说起首写卢生的“苟安”之叹,次写卢生荣辱悲欢之梦,最初揭示红尘现实犹如梦幻的事理。情节 复杂多变,现实与黑甜乡亦真亦幻。这比之魏晋六朝小说《焦湖庙祝》 ,情节愈加盘曲,布局愈加完整,内容更 加丰硕。 魏晋南北朝期间的小说情节都甚为简单,全文只要百来个字,次要情节常常用两三句话就带过,而唐传 奇的情节复杂多变,篇幅增加,以至达到千字以上;六朝小说布局简单,时间、地址、人物、事务都是简单 交待,唐传奇则否则,其情节布局复杂严谨,细节描写更为详尽活泼;六朝小说的内容十分精练,寥寥几笔 就将工作交待完了,但唐传奇的内容却丰硕而又充分。综上得出,唐传奇在情节布局放置上较魏晋六朝小说 有长足成长。无论在情节上,仍是在布局、内容上都更盛一筹。 二、 《李娃传》的感情布局 唐传奇在小说成长史上拥有极其主要的地位。小说到了唐代发生了变化,论述愈加委婉,文辞趋于华美。 连小说中的感情都描绘得详尽入微,复杂多变。 《李娃传》抒写了一首坚毅绵长的恋爱恋曲,全文论述了李娃与郑生二人的恋爱故事。郑生对李娃由始 至终都是爱慕。二人初见时,李娃惊人的斑斓,使他盘桓不去,再见李娃时,竟不敢仰视,将李娃作为平等 女性热恋着。计逐时,还不晓得是计,如痴如狂地往来驰驱,寻找李娃。当他晓得是计时,虽对李娃发生“怨 懑” ,但爱仍在。考取功名,飞黄腾达后,不只不嫌弃李娃身份卑贱,还哀告她与本人共享富贵。李娃则分歧, 她的恋爱是步步深切的,不是从刚起头就付出真情。全文由李娃与郑生的豪情交织构成一个网状布局,贯穿 一直。 “李娃,长安之倡女也。 ”身份低贱。郑生初见李娃时,惊为天人,但他不像其他贵令郎一样轻佻,他感 觉到不断盯着女子看欠好,于是假装将鞭子丢在地上,尊重李娃。李娃看到了这个细节,对郑出产生好感。 此时,也仅仅是好感,还谈不上爱。后来郑生登门求见时,从侍女口中晓得李娃心中惦念取郑生,而李娃也 表示出欢快的神采,还要“整妆换衣而出” 。二人相处年余, “姥意渐怠,娃情弥犊” ,李娃对郑生的豪情渐深。 虽然李娃亲身参与了计逐郑生,但这只是碍于风月场所中的世故与现实,他们底子是两个世界的人,不成能 在一路,李娃深于世故,很大白这一点,因而才狠心逐走郑生,其实她的心里并欠好过,她也是无法的。接 下来都是写郑生,没有提及李娃,现实上通事后文我们能够晓得,李娃不断都在惦念取郑生。这由她从郑生 在门外疾呼“饥冻之甚” ,就顿时必定“此必生也” 。我们不难看出李娃自 从逐走郑生后,仍是对他记忆犹新, 这能够申明别离后李娃对郑生是刻骨思念。这表示李娃对郑生的感情因思念而更进一步,爱的深也就痛的深。 李娃与郑生的再次相遇,使二人豪情升华,也是全文感情成长的飞腾。李娃晓得郑生凄惨遭遇后悔怨不已, 长恸甚至昏迷。于是她决然与龟婆决绝,解救郑生,护他读书,成绩功名。此时的李娃已达到感情的最高点, 她对郑生是勇往直前、毫不回头的真爱。爱之深,护之切。当郑生考取功名将要仕进时,李娃又提出要分开。 这不是无情,而是无情。其时社会,贫富之间另有千沟万壑的距离,再加上人们笑倡不笑贫,李娃虽然衣食 无忧,但一直处于社会最底层。[3](P227) 她考虑到各种后果,现实是残酷的,他们不成能连系,若是逆行之,只会玷污郑生的身份。由于爱,李 娃选择分开。此时李娃的爱已升华到无私的境地,为了本人深爱的人,甘愿冤枉本人。拜别有时也是一种爱。 作者通过错综复杂的感情纽带,将两个分歧世界、分歧地位的人放置在一路,并最终让两人连系,成绩一段 夸姣的恋爱。 由此可见,唐传奇作品的感情布局模式是:先写男女仆人公第一次相见时就彼此发生好感,相处下去感 情渐深,接着呈现复杂的情境,以致两人分隔,然后写两人再次相遇,感情达到极点。这种详尽的描写方式, 在以前的小说作品中是极为少见的,魏晋南北朝的小说在感情放置上与唐传奇比拟,还有必然距离。小说到 了唐代渐趋完美。正如鲁迅先生所说: “小说亦如诗,至唐代而一变。 [1](P44) ” 唐传奇在感情描写上有很多可取之处,而汉魏六朝小说在感情表示上还不敷完美。干宝《搜神记》在魏 晋期间的小说中可谓是上作,但相较于唐人小说则还有必然距离。如写七仙女与董永的恋爱,百来个字就交 代完了。 “董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供凶事。 仆人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还仆人,供其奴职。道逢一妇人日: ‘愿为子妻。 ’遂与之 俱。仆人谓长日: ‘以钱与君矣。 ’长日: ‘蒙君之惠,父丧珍藏。永虽小人,必欲服勤努力,以报厚德。 ’主 日: ‘妇人何能?’长日: ‘能织。 ’主日: ‘必尔者,但令君妇为我织嫌百匹。 ’于是永妻为仆人家织,十日而 毕。女出门,谓长日: ‘我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。 ’语毕,腾空而去,不知地点。 ” (《搜神记》卷一)。现今民间哄传追求恋爱的典型——董永与七仙女,在魏晋期间只用寥寥数笔就勾勒完他 们的故事,没有较着的感情渗于字里行间。那些惊六合泣鬼神的恋爱恋歌都是后人加的,文中只交接了一句 “愿为子妻” ,感情一点也没有表示出来,和唐传奇作品比起来有天渊之别。后人在此根本上,吸收唐传奇的 创作手法,添加了情节,将二情面感描写得动听心魄。唐传奇中也不乏将感情布局表示得极尽描摹的作品, 如《柳氏传》《柳氏传》写的是财主李生家中的爱妾柳氏不慕名利,与贫贱中的诗人韩翊互相爱恋,李生觉 。 出此意,将柳氏许给韩翊。安史之乱起,韩柳二人失散,颠末无数个相思之夜,后来两人终究相遇,但却不 得团聚,此时二人真是伤痛欲绝啊!尔后在烈士许俊的协助下得以团聚,最初由皇上下旨才告终这桩公案,终 使相爱的人能再次连系。柳氏与韩翊历经磨练和离合悲欢,使全文感情主题极为凸起。韩柳二人豪情真诚, 读者无不沧然泪下,感情主线贯穿一直,表示了真诚而深挚的豪情。 《柳氏传》较着表现出唐传奇感情布局的 模式。 《李娃传》作者白行简以生花妙笔,饱蘸糊口墨汁,高歌纯正的感情、高贵的理性。 [4](P102)全文叙 ” 写李娃与郑生的豪情交错,构成一个网状布局,郑生是(“隋痴情种” ,李娃倒是高尚抱负的化身。上文也叙 说了唐传奇的其他作品也较着表现出这种感情特征。综上所述,唐传奇在感情表示上已渐趋成熟,逐步构成 了唐传奇固有的感情布局模式。不再像汉魏六朝小说那样“粗陈梗概” ,而是有血有肉,感情主线交织连系, 为小说创作的成长打下了优良的根本,为后世文学供给了极好的素材。 三、 《李娃传》的人物布局 唐传奇在人物布局放置方面,比之以前的作品已有长足前进。最较着的表示是它打破了史传文学人物类 型化、模式化的布局,塑造了一系列具有明显个性的人物抽象。 史传文学的人物描写缺乏立体感,塑造的是类型化、模式化的人,但史传文学的成绩在汗青上不容扼杀, 后世的很多作品都延续了史传文学的写作方式,如《三国演义》就是最典型的代表。史传文学为人传记时, 仆人公的性格较平面化,如《史记》中的《苛吏传记》 ,那些仕宦都是绝对的残酷而无道、心狠手辣,像张汤 就是苛吏的化身。这品种型化、模式化的创作方式为后世文学所承继。 《三国演义》就沿用史传文学保守的记传手法来塑造人物抽象。曹操奸绝,孔明智绝,关羽义绝。这体 现了人物布局单线条、平面化的特点。但唐传奇所描画的人物性格多样,人物心里复杂多变,这是唐传奇在 史传文学根本上的一大前进。 《李娃传》中的李娃抽象,塑造得极为成功。全篇虽是用大量篇幅描写郑生,但现实上却重在描写李娃。 李娃如何从长安之倡女而成为崇高的汧国夫人呢?李娃抽象的描绘是最有表示力的。李娃与荥阳生相恋之初, 是妓女与士子之间较为典型的爱情,既有郎才女貌的互相宠爱之情,又是一种金钱买卖的粗俗色情。这时的 李娃则是一个精明世故、沉着纯熟的风尘女子,她具有一般风尘女子纯正而疾苦的魂灵。她出于善良的道德 观念,恢复郑生原有的地位,本人却甘愿选择离去,由于她清醒地认识到她与郑生之间有一道难以跨越的鸿 沟——严格的门阀轨制,现实是不答应一个低贱的倡女进入士族阶级的。残酷的现实使李娃不得不做出这个 疾苦的决定。如许的李娃又是一个何等纯正的脚色啊!她巴望自在真诚的恋爱,可是情不自禁。李娃这一人物 性格内在矛盾冲突,本色上也就是天然纯挚的恋爱同封建品级轨制、势力、金钱力量的冲突。[5](P77)如许 的李娃显得更实在,更让人喜好。唐传奇同史传文学叙写人物的方式分歧的是:史传文学人物性格较单一、 平面化;而李娃的性格多样,有分歧的侧面。因而,唐传奇的人物描写和以前的作品比拟,已有了很大的改 变。 唐传奇在写统一类人时,每小我都有本人分歧的性格,这也是史传文学所不具备的。李娃和霍小玉同是 忠于恋爱的妓女,李娃深于世故、沉着纯熟、无私奉献;霍小玉则显得痴情、善良和纯真。唐传奇在人物形 象的塑造上,打破类型化、模式化的保守模式,塑造了一系列性格明显、抽象丰满的人物。霍小玉也同是妓 女,但她的性格却与李娃分歧,她对封建势力的抵挡程度也愈加激烈。 《霍小玉传》是思惟最深刻、认识价 值最高的作品,集中体此刻霍小玉的悲剧上。霍小玉的性格也是多样的,她因为出身的遭遇而显得早熟,又 因涉世未深而不成避免地无邪老练。她本是王府令媛,但“出自贱庶” ,最初还被赶出王府,沦为妓女,出身 凄惨。她对李益的认识也是清醒的,明知做不成李益的老婆,却仍是陷入此中不克不及自拔,连小小的夙愿—— 与李益相爱八年,最终都不克不及实现,这表示她的纯真无邪。别的,霍小玉十分痴情,明知不会有好成果,却 还要一往无前地去追求,相离时她竟“遂成沉疾” ,不克不及自持。她热诚、坦率、豪情浓郁,但她的骨子里还有 刚烈。被李益丢弃后,黄衫客将李益押到小玉面前,小玉“含怒凝望” ,悲愤地责备李益的亏心薄幸,最初“长 恸号哭数声而绝” 。真是人世悲剧。而“我死之后,必为厉鬼,使君妻妾,整天不安”则是她最初的呐喊与反 抗。综观全文,霍小玉的性格凸起,人物抽象塑造十分成功,是唐传奇中抵挡门阀轨制的最高呼声! 李益在《霍小玉传》中是一个亏心汉,他好色、虚荣、轻狂,孤负盟约后自感心虚理亏,对霍小玉采纳 欺瞒躲匿的体例。他承诺盟约时信誓旦旦,立誓“粉身碎骨,誓不相舍” ,拜别之前重申“皎日之誓,死生以 之” ,这些都让我们发生一种错觉,认为小玉过虑了,李益对她该当是真心的。可是当李益背弃盟约时,这种 幻想就破灭了。李益出生于豪门富家,他的家族成员无论从哪个角度,以至是李益本人,都认为毫不能娶一 个妓女为妻。当士族们所讲的“门当户对”的婚姻来姑且,李益也就等闲地背弃了盟约,与同是贵族的卢氏 成婚。作者将李益的个性描绘地极尽描摹。塑造亏心汉抽象,另一个成功的例子就是元稹《莺莺传》中的张 生。张生概况上是正人君子的容貌,但骨子里却透露着肮脏与不胜,特别使人愤恚不已的是张生丢弃了莺莺, 却还义正词严地为本人的行为辩护,真是无耻至极。虽然作者本意是要赞誉张生“善补过” ,不沉浸于美色, 但现实上作品的艺术结果却让人悔恨这个薄情寡义之人,对莺莺充满了怜悯。 唐传奇以人物及其故事作为描写对象,重视个性化描写,塑造大量个性化的人物和奇特的艺术抽象。任 氏和龙女同属于“异类”女子,根基上是神话抽象,而任氏的形迹与性格近似风尘女子,龙女则更像现实生 活中的名门闺秀。红线能顾全大局、识大体,具有远见高见,聂隐娘则较多局限于小我恩仇。 总之,史传文学人物较为平面化,如《苛吏传记》中的苛吏都是绝对的心狠手辣、残忍无道。唐传奇中 人物性格多样,同是妓女的李娃与霍小玉,李娃有善良的一面又有世故纯熟的一面;而霍小玉既有纯真无邪 的一面又有刚烈的一面,她们本身的性格就多种多样,而同为妓女的两小我又有其分歧的个性。在唐传奇所 塑造的一系列人物中,有共性,更有明显个性,每小我物的性格都与他们的地位、身份、履历相关,这是唐 传奇优胜于以往其他小说的缘由之一。 四、 《李娃传》的篇章布局 唐传奇对文章脉络、起承转合及各段间的条理关系都细心处置,讲究前后呼应、层层回扣。这在唐以前 的小说创作中是几乎不具有的。小说体裁也从笔记体成长为故事体,构成“一人一事”的列传形式,表示手 法由“纪实”成长为虚构。这些都凸起表现了唐传奇在艺术上的前进与成长。 (一)脉络清晰,留意起承转合、前后呼应 《李娃传》刚开篇就点出仆人公逐个李娃。引见李娃的身份和她的道德与性格,文章的脉络由此展开。 全文对郑生的论述比李娃更多, 但现实上写的倒是李娃。 从某种意义上说, 郑生只是一个串联故事的道具。 (P51) [6] 通过郑生的遭遇,作者展现了李娃清醒、明智、判断而善良的性格特点。因而,作者虽大篇幅描写郑生, 目标倒是以郑生之事陪衬李娃,环节是为了凸起李娃的抽象。文章脉络清晰了然,详略适当,为中国小说的 成熟打下优良的布局根本。 《李娃传》的结局能够被当作是人们抱负婚姻观的反映。[7](P29)篇末以大团 圆结局,虽然这与其时的社会现实不符,但也代表新兴市民阶级的夸姣希望,是对封建门阀轨制的辛辣嘲讽 与嘲弄。候忠义先生也认为: “小说结尾写李娃遭到郑父的恭敬、皇帝的封赏等,则缺乏现实糊口的根本,是 完全不成能的。不外,这个情节在思惟意义上来说,倒是市民认识的一种表现。 [2](P45) ” 此外,作者还十分重视起承转合与条理关系的处置。文中插入工具两肆互争胜负的大段描写,也同时为 我们展现了唐代底层人民糊口的各个方面,起承先启后的感化。上承前篇引见郑生“隽朗”“不群” 、 ,下启郑 生的及第高官。但最次要的是为读者展示了一幅唐代市民阶级的糊口丹青,展示了李郑二人自在相爱的大社 会布景。 “四方之士”在郑生“曲度未终”时“欷歔掩泣”“四座皆惊,莫之测也” 、 。作者也以此道出了市民 阶级的价值观——非论身世,只言才调。这也从另一方面报复了门阀轨制,为李郑二人的自在爱情供给一个 社会根据,也是唐传奇的前进。 《李娃传》在一些随便之处也记忆犹新回扣全篇,重视前后呼应,可称得上是 一篇血肉丰满、情节完美、布局严谨的成熟作品。郑生与李娃初识时密征其友以讯时,其友引见了李娃的富 庶, “与通之者多贵戚豪族,所得甚广” ,为李娃从良埋下了伏笔,供给了根据。李娃如若不是富有之人,又 怎能为本人赎身并救护郑生呢?由此看出, 《李娃传》不愧为唐传奇“第一流的作品” [8](P77) 。 全文脉络清晰,留意起承转合、前后呼应,是唐传奇中的佳作。在其他唐传奇作品中,也有良多此类作 品,如《离魂记》 。它虽是虚构的产品,但也承继与自创了六朝志人志怪小说。 《幽明录》中的《庞阿》能够 说是“离魂型”故事的开山祖师。全文写的是石氏对俊美的庞阿一见倾慕,因无由自达,常魂不守舍,她的梦魂 常到庞阿家,以致数次被阿妻捉住送回。这是因“精诚所感”而惹起的离魂。 《庞阿》与整个六朝志人志怪小 说一样,仅仅是“粗陈梗概”“非成心为小说” , ,但从《庞阿》到《离魂记》我们能够看出六朝至唐小说“演 进之迹” 。 《离魂记》只要五百来字,但故事完整,叙次井然,故事发生的时间、地址,人物的身份、性格表面以 及人物勾当的场景都交接得很是清晰,自始自终,有前因后果。 《离魂记》描写了倩娘与王宙终身的三阶段:成年前,五年流落,后四十年。而着重描写的是离魂后五 年的流落,故用一半以上的篇幅出力表示仆人公这一段的糊口。这种布局是重点凸起的。 《离魂记》的布局层 次以时间为续,脉络清晰,但它又具有“直致之奇” ,为了布设疑阵、令人着迷,前文未明写的,往往后文补 出。如倩娘魂离躯体之后,留在家中的得到魂灵的倩娘是何种环境,后文通过张镒的一句话, “倩娘病在闺中 数年” ,弥补交接出来,这虽然还说不上是倒叙,却起到了倒叙的感化,前后呼应,布局严谨。 当倩娘私奔 王宙时,只写闻其“行声甚速” ,继写倩娘“徒行跣足而至” ,但并未交接她是人是魂,迷离恍惚,似真非真, 使读者如坠五里雾中。直到魂体合一,才水落石出。这种设想悬念的方式是唐传奇在布局上的一大前进。 (二) “一人一事”的传奇体 小说至唐体裁由笔记体成长为故事体。这是小说体裁成长过程中的一大前进。六朝小说虽也有较长篇幅 的杂传体作品,但一般是“片段的谈柄” ,而不克不及成为布局完整的作品。如刘敬叔《异苑》卷二: “魏时,殿 前大钟无故大鸣,人皆异之, 言。 ” [9](P99) 以问张华,华日: ‘此蜀郡宝穴崩,故钟鸣应之耳。 ’寻蜀郡上其事,果如华 小说到了唐代由笔记体成长为列传式的故事性作品,以列传录唐代奇异事。这种列传形式,不只 仅表此刻以人物姓名为题目,还表此刻写一小我的故事,勉强完整,首尾呼应,布局完整。唐传奇有三分之 二的作品都以人物名字定名,如《李娃传》《霍小玉传》《莺莺传》等。唐传奇的作者们自创《史记》《汉 、 、 、 书》等史传散文和《大人先生传》《桃花源记》等文人作品的列传写法,同时罗致六朝志怪小说和裨官、野 、 史在情节处置、艺术构想上奇异新鲜、富于变化的特点,创立了小说范畴内的‘始就一人一事,纡徐委备, 详其始末”(夏曾佑· 《小说道理》)的传奇体。 《李娃传》就是写“一人一事”的列传体。写李娃如何从卑贱 地位的妓女成为崇高的淠国夫人?她与郑生的恋爱故事贯穿一直。 《李娃传》是中国文学上最早把处于卑贱地 位的妓女作为称道对象的小说。 [10](P50) 它与史传文学分歧,史传文学大多为豪杰人物传记,这些人至多在历 史上曾起过庞大感化或多为人所知的人物,如刘邦、陈涉等,而《李娃传》则为小人物传记,写妓女,如许 做提高了妓女的地位,在其时社会是难能宝贵的。 (三)创作上盲目进行夸张与虚构 汉魏六朝的小说是纪实的,强调“确有其事” ,而到了唐朝,乃“尽幻设语” ,打破六朝“纪实”的框架, 盲目进行夸张和虚构。胡应麟云: “变异之谈,胜于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语,至唐人乃作意好 奇,假小说以寄笔端。 [9](P122) ” “作意”与“幻设”就是认识的缔造,因而,小说到了唐代发生变化,开 始无意识、有目标地进行小说创作。如唐传奇中的名篇《南柯太守传》 ,借大槐安国(蚂蚁国)的黑甜乡,来暗射 现实宦海盛衰无常的现实,表达了富贵如云、人生如梦的思惟。传中述游侠之士淳于棼一日酣醉,梦入大槐 安国,参见国王,被招为驸马,又拜为南柯郡太守,守郡二十载。后失势,被送归家园。还入家门,一梦方 醒。遂与二友寻宅南古槐下洞窟,但见群蚁隐聚此中,积土为城郭台殿之状——与梦中所见相符,于是动人 生之虚幻,遂栖心道门,弃绝酒色。李公佐借设想的大槐安国,即蚂蚁国这虚幻的世界“尽幻设语” ,来“作 意”为小说,按照现实糊口的情面世态,无意识、有目标地进行创作,揭示浮生若梦的思惟。李朝威《柳毅 传》又是一例,小说以仙人为题材,用幻想的形式,反映了现实的问题。文中记录,仪凤年间,儒生柳毅应 举落选,还乡途中碰到了倍受夫家凌虐的洞庭龙君小女,柳毅受托从君山下海传书,后龙女获救,几经磨练 两人结为夫妻。龙只是虚构的具有,但却又与现实慎密相连,龙女受丈夫厌弃、公婆凌虐,这都表现了现实 糊口中受压迫下万万女]女倒霉的写照。全文营建一个虚拟的世界、虚幻的事务来表示作者的思惟倾向。柳毅 耿直无私、扶危济贫的性格和高贵质量,恰是对现实糊口中追求富贵荣华、趋炎附势的学问分子的批判。同 时也流露了抵挡父母包揽婚姻的轨制,要求男女婚姻自主的前进思惟。 唐传奇在艺术布局上的成绩,受后世敬崇与进修。 “尽幻设语”与“作意”为小说更使小说日臻成熟。 《聊 斋志异》标记文言小说成长的最高峰。它吸收了唐传奇的特点,并不竭成长与前进。 《聊斋志异》大部门写仙 狐鬼魅的故事。仙狐鬼魅在现实糊口中是绝对不具有的,这都是作者虚构的,借此寄意。如《席方平》中人 能够到阳间起诉,现实中人还能够打通阳间仕宦,这些都是幻语,但却寄意深刻。作者写《席方平》的目标 就是要揭露社会暗中,称道基层人民的抵挡精力。 《司文郎》写一个盲僧人能用鼻子嗅出文章的黑白,可是考 试的成果却出乎预料,竟然是他嗅了使他连连作呕的文章被选中,而大加赞扬的文章竟然落第。盲僧人很奇 怪,叫余杭生把考官的文章拿来他闻闻,成果一嗅之下,竟是奇臭非常。批判了科举轨制的陈旧迂腐,不克不及选贤 任能,藏匿人才。 《连城》写追求恋爱,呼吁自在爱情。 《宦娘》写女鬼宦娘成人之美,协助亲爱之人成绩美 好姻缘。等等这些都是虚构的故事,作者以此来有目标、无意识地揭露现实,表达寄意。 注 释: [1]鲁迅·中国小说史略[M].上海:上海古籍出书社,1999. [2]侯忠义·唐人传奇[M]·沈阳:春风文艺出书社,1999. [3]李娟·李娃传奇传奇李娃逐个李娃传李娃抽象阐发[外陕西师范大学继续教育学报,2003,第 20 卷. [4]曹晖·关于唐代传奇李娃传中人道美的浅见[1]河北青年办理干部学院学报,1999. [5]王晓初·论李娃传的主题及其写作艺术[外宜宾师专学报,1994,第 1 期. [6]蔡静波·论李娃传的艺术特色及其思惟价值[J]·昌吉学院学报,2004,第 4 期. [7]林洁·略论李娃传的大团聚结局[1]铜仁师范高档专科学校学报,2004,第 6 卷第 4 期. [8]侯忠义·隋唐五代小说史[M1.杭州:浙江古籍出书社,1997. [9 郭箴一·中国小说史[Ml 北京:商务印书馆,1998. [10]李银珠、宋浩庆、白汝涟、董兴文·中国古代小说十五讲[M]北京:北京出书社,1985. 参考文献: [1]鲁迅·中国小说史略[Ml 上海:上海古籍出书社,1999. [2]赵齐平·李娃传的情节布局与人物抽象[A]·唐传奇鉴赏集[C]·北京:人民文学出书社,1983. [3]李银珠、宋浩庆、白汝涟、董兴文·中国古代小说十五讲[M].北京:北京出书社,1985. [4]薛洪勤·传奇小说史[Ml 杭州:浙江古籍出书社,1998. [5]侯忠义·隋唐五代小说史[M].杭州:浙江古籍出书社,1997. [6]侯忠义·唐人传奇[Ml 沈阳:春风文艺出书社,1999. [7]卞孝萱·唐人小说与政治[M]·厦门:鹭江出书社,2003. [8]郭箴一·中国小说史[M]北京:商务印书馆,1998. [9]杨义·中国古典小说史论[M]北京:中国社科出书社,1999. [10]程毅中·唐代小说史话[M]北京:文化艺术出书社,1990. [11]卞孝萱·唐传奇新探[Ml 南京:江苏教育出书社,2001. [12]李娟·李娃传奇传奇李娃逐个李娃传李娃抽象阐发[J]·陕西师范大学继续教育学报,2003,第 20 卷. [13]曹晖·关于唐代传奇李娃传中人道美的浅见[J]·河北青年办理干部学院学报,1999. [14]王晓初·论李娃传的主题及其写作艺术[J]·宜宾师专学报,1994.第 1 期. [15]蔡静波·论李娃传的艺术特色及其思惟价值[J]·昌吉学院学报,2004,第 4 期. [16]林洁·略论李娃传的大团聚结局[J]·铜仁师范高档专科学校学报,2004,第 6 卷第 4 期.

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